伊斯蘭許可多妻﹐一個男人最多可以娶四個老婆﹐在中亞這個伊斯蘭文化歷史悠久的地區﹐多妻法有千百年的歷史﹐只是在蘇聯統治的七十年中﹐受到過強制性制止。 蘇聯在1991年年底解體﹐中亞大多數國家獲得獨立﹐怎樣恢復歷史的伊斯蘭傳統成為一個新問題﹐也是國家獨立和民族自尊的標誌。
即使在蘇聯時期﹐在許多農牧地區﹐多妻的習俗沒有停止過﹐獨立十多年後﹐經常發生公開辯論﹐每次對話都是支持多妻法的輿論佔上風﹐因為人們認為這個政策對社會無害﹐而且最合理。 一邊是公開的辯論﹐政府官員和學者們﹐互相展開唇槍舌戰的演說﹐恢復優秀傳統﹐改善社會現狀﹐另一邊﹐城鄉老百姓默默在實行﹐多妻的習慣在中亞各國沒有法律正式承認的情況下早已廣泛流行﹐沒有人認為違法。
堅持多妻是合法行為最堅定的官員是吉爾吉斯斯坦公正部長馬拉特•蓋伊波夫。 他說﹕“違法和犯罪﹐應當有一個定義。 那就是對社會產生危害。 如果一個男人娶兩個或三個妻子﹐並且負責養育他們的子女﹐他對社會有什麼危害﹖ 如果政府逮捕這個男人坐牢﹐那麼﹐留下的妻子和孩子是否由政府來養活﹖ 政府還要照顧坐監獄的男犯人﹐這對社會有什麼利益﹖”
吉爾吉斯斯坦總統巴基耶夫是全國反對多妻法最強烈的代表﹐他有一次在坎特召開的大會上﹐對多妻法大發雷霆。 他說﹕“我們生活在二十一世紀﹐我們的人民都受過教育﹐其中還有許多知識分子。 為什麼還要討論這個無聊的問題﹐難道沒有比這個更為重要的問題了嗎﹖” 在他發言之後﹐許多讀者在報刊媒體上發表文章說﹐總統在說夢話﹐不知今日世界多糜爛﹐西方世界技術最先進﹐但到處都是娼妓和失業大軍﹐自殺和犯罪率居高不下。 伊斯蘭的多妻法制﹐是人類先進文明﹐應當向全世界推廣﹐因為對社會有利。
支持多妻法的一派說﹐現在經濟在搞活﹐人口流動性大﹐許多男人出國打工﹐家裡需要人照顧老人和孩子﹐自己在外需要有伴侶﹐所以多妻法解決了現代社會的新問題。 說歸說﹐做歸做﹐多妻習慣沒有法律規定﹐也沒有明文懲罰﹐多數中亞國家普遍流行。 人們說﹐這是我們穆斯林的文化傳統﹐男女雙方情願﹐沒有傷害任何人。
有一部新電影《伊萊切克》﹐描述了一夫多妻的各種感情問題﹐電影編導拉卡瑪蒂婭說﹕“這是現實生活﹐多妻現象已經成為正常化生活方式﹐沒有人感到奇怪。 這是一個習慣問題﹐有伊斯蘭法制為依據﹐中亞自古就有多妻傳統﹐缺少了這種習慣﹐人們反倒覺得不正常。 我的意圖不是批評﹐而是反應現實﹐而且教育觀眾要正確處理多妻的家庭問題。 這與現代化沒有關係﹐養情婦是現代化﹐多妻法也是現代化生活。”
最近新聞媒體和政治論壇經常以多妻為話題﹐因為許多有識之士主張為多妻立法﹐使民眾有法可依﹐社會生活有規範的標準。 有人提議﹐多妻應當合法化﹐但政府應當鼓勵男人迎娶失去丈夫的中年寡婦﹐或鼓勵接納從良的娼妓為妻﹐給他們獎勵。 中亞“我愛祖國黨”幹事加莉納•庫利克瓦對社會市場化﹐許多人失業﹐出現婦女淪為娼妓現象﹐表示擔懮。 她說﹐實行多妻是徹底消除娼妓生涯的根本途徑。 她支持公正部長蓋伊波夫的觀點﹐她發表公開信說﹕“事情要從兩方面考慮﹐對多妻法既要立法﹐也要管理﹐使社會生活正常化。 這是我們從蘇聯統治下獲得獨立後的成就。”
嘉米爾•卡茲是吉爾吉斯斯坦婦女非政府組織領袖﹐要從多妻法本源上保護這個制度﹐就是伊斯蘭的法制規定。 男人允許多妻﹐但他們必須堅守信仰的責任﹐提倡社會道德風尚。 她說﹕“遵循《古蘭經》精神﹐多妻的男人必須達到兩個基本條件﹕從精神上和物質上都能平等對待所有妻子。 如果不能做到﹐就是違法行為。”
所有中亞國家﹐從獨立以來都在討論體制改革新方案﹐民眾經常在歷史伊斯蘭傳統與西方現代化之間做比較﹐例如引起世界矚目的多妻法。 即便法律確定勒令制止﹐恢復蘇聯時期嚴格政策﹐但社會習俗早已形成風氣﹐制而不止不如不制﹐法律總是要向習慣讓步的﹐俗話說“法不責眾”。
(譯自歐洲自由電臺﹐www﹒rferl﹒org/featuresarticle/2007/03/d46aefbc-4179-4966-80…﹐伊光編譯) |
